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温 明 殿 所 在 辨 析

编辑: 时间:2019-07-09

乐庆森

在邯郸市丛台区蔚庄村西北,有个小土台,今人称之为温明殿。它位于梳妆楼与丛台之间,西距梳妆楼 500多米,东距战汉时期的邯郸故城东墙约 1000多米,北距邯郸故城北墙约 500米(以灵山的向东延长线计)。据《赵都邯郸故城调查报告》 [1] :原有地面土台基址,南北长 18米,东西宽 14.5米,地面上台高 2.1米,顶平,据钻探所知,地下夯土四面外扩 5 6米不等,其基底距现在地表约 5米,与汉代学问层相连。 1980年,因市内建设而被挖掉了。在台基被毁之前,邯郸市文物管理处曾对遗址进行调查清理,由台顶往下 4米内土色黄褐,间杂红煤土及少量陶片,夯层 10 12厘米,夯筑不坚实,夯层不明显。 4米以下土色黄黑,杂物很少,夯层 7 10厘米,一般为 8 9厘米,夯筑坚实,夯层清楚。附近有卷云纹瓦当残片及绳纹面的瓦片,其中多为厚胎布纹底的汉代遗物。这是对温明殿遗址保留下来的仅有资料。

多年来,邯郸故城的考古发现表明,在汉代邯郸故城的中北部,应是赵王宫室、宫苑所在处。 1945年,日本人在梳妆楼上的发掘,发现卵石面道路或散水,大型柱础石、卷云纹瓦当、千秋万岁瓦当等汉代遗迹遗物 [2] 2001年,丛台路南春厂农贸市场发现汉代卵石散水和斜坡石砌踏道和台基,单排和双排的陶排水管道 [3] 。这些建筑遗迹,绝非民用之物,而应是赵王宫苑的遗迹。而在今人民路以南的体育场、中心医院等地点的汉代冶铁遗址的发现,说明汉代的赵王宫苑位于今人民路以北是毫无疑问的。

在人民路以北赵王宫苑的范围内,温明殿遗址居其中北部的重要部位,难怪人们把温明殿与邯郸宫一样看待。然而查辞书《古代汉语词典》(商务印书馆 2002年版)对“温明”一词的说明是: ①古代葬器。形如方漆桶,开一面,把镜子放在里面,悬在尸体上,入敛时,封入棺内。 ②宫殿名。《后汉书 ·耿 传》:“时光武居邯郸宫,昼卧温明殿”。根据以上说明,温明是古代的葬器,那么专门放置葬器的地方叫什么呢?如此看来,温明殿只不过是赵王宫中专门放置葬器处理丧事的一个院落。故此,温明殿在赵王宫中不应居于中心部位。另外,根据《水经注》描述牛首水入邯郸城的经历,东入邯郸城后,先经温明殿南,而后又东经丛台南。梳妆楼、插箭岭一带建筑群是战汉时期故城内的重要建筑,而为何不见对梳妆楼一带大型建筑群的记述?所以对温明殿位于今蔚庄村西北的位置提出疑问。

1990 年,在邯郸市公共汽车企业院内,配合基建进行考古发掘时了解到,这里有战汉时期的遗址,但学问层很薄,且局部存在,发现的龙云纹瓦当也非民用之物。 2002年,市公共汽车企业北面的百花小学建设工地的发掘表明,这里有战国时期的墓葬,有宋代及以后的墓葬,唯独不见汉代墓葬。并发现夯土墙基址、石块砌筑的建筑遗迹,并有一口战汉时期的陶圈井,井内填有绳纹筒瓦板瓦。在这一带有汉代建筑遗迹,而无同时的学问层,可见这里不是战汉时期的主要居住区域。根据种种迹象推测,汉代的温明殿应在王郎城墙内侧,今市公共汽车企业一带。

今市公共汽车企业一带即传为王郎城的地方,其南边的村庄名之为王郎村。遗留下来的高大城墙不但称之为王郎城,在其夯土层中发现的货泉铜币,似乎还说明在王郎称帝时曾对此段邯郸城西墙进行过增筑和加固。当时,光武帝破邯郸后,居住在邯郸宫内。光武帝刘秀昼卧温明殿,即大白天睡在一个处理葬事的院子里,似乎不合情理,因温明殿是一个停放死人处理葬事的一个院落。但据史书记载的史实,极有可能是事实。

   光武帝破邯郸诛王郎是在更始二年,即公元 24年的 4月。就在这一年的正月,“光武以王郎新盛,乃北徇蓟。”由于故广阳王子刘接起兵蓟中以应王郎,光武曾经“晨夜不敢入城邑,舍食道傍”

    [4]. 这是不敢进城而不得己的情况下睡在路边。而光武破邯郸,在邯郸宫内为什么还要白天睡在停放尸体处理葬事的院子里呢?这也是刘秀谨慎处事,确保人身安全而所为。据《后汉书 ·吴汉传》的记载:一开始,更始帝派遣尚书令谢躬率六将军攻王郎,没有攻下。后来刘秀来到,与谢躬共同平定了邯郸,“而躬裨将虏掠不相承禀,光武深忌之。虽俱在邯郸,遂分城而处。”这里写的是光武帝刘秀对谢躬的副将的虏掠行为和不相承禀的行为深深地憎恶或忌恨。实际上是刘秀与谢躬有着不可调和的矛盾,所以虽然都在邯郸城内,却分城而居。后来的故事也证实了刘秀与谢躬的矛盾不但是不可调和的,而是你死我活的斗争。

在邯郸城作短暂的停留之后,谢躬率领他的数万兵马,还屯于邺。这时光武帝准备南击青犊,他对谢躬说:“我追贼于射犬,必破之。尤来在山阳者,执必当惊走。”接着说,如果以您的威力,击此散虏,一定不成问题。当刘秀打败青犊部,尤来果然逃向隆虑山,谢躬留大将军刘庆、魏郡太守陈康在邺城守城,自己率诸将出击尤来,因“穷寇死战,其锋不可当”,谢躬被打得大败,死亡数千人。光武趁谢躬在外与敌作战之时,派吴汉与岑彭袭击邺城。城内的陈康收系刘庆及谢躬的妻子,开门投降了光武。等到谢躬从隆虑回邺,不知道陈康已反叛投降,与数百骑轻入城。吴汉埋伏人马,“手击杀躬,其众悉降”。 [5] 不但收降谢躬的兵马,并杀死了谢躬。此史实说明了光武与谢躬之间是敌对的关系。在邯郸分城而居,为防止谢部的侵犯,以保证自己的人身安全,白天睡在温明殿这个处理葬事的院子里,应是一来不易被对方知道他的住处,二来夜间大概是不便熟睡吧。事实上,攻下邯郸,在邯郸城内,刘秀与谢躬分城而处的时候,光武即想杀死谢躬,只是未能实现罢了。《后汉书 ·马武传》中叙述道:“及世祖拔邯郸,请躬及武等置酒高会,因欲图躬,不克。”因为攻破邯郸,诛灭了王郎,而请谢躬、马武等举行大型宴会庆祝,其目的是在宴会上谋取谢躬,由于某种原因而没有达到目的。在预谋制人于死地的情况下,光武能不考虑自己的安危吗?

另外,《后汉书 ·耿 传》中“时光武居邯郸宫,昼卧温明殿, 入造床下请间 ……”,这里的造字的字义如何理解,也是一个值得研究的问题。 指耿 ,入,动词,进入来到的意思。造,如果当至或到说明,也不是不可以的,但造字还有一种说明,即一种祭祀名。如按此释,造床,即是一种祭祀用的床。如是,则为温明殿即是“处理葬事为死者举行某种仪式的地方”多了一条史料。

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